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苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是宋词中极富哲理性的代表作之一，以一场突如其来的风雨为引，抒发了作者超然豁达的人生态度。以下从多个角度进行赏析：
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。
### **一、词作原文**
**序**：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
**词**：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
### **二、逐句解析与意境**
1. **“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”**
- **关键词**：“莫听”“何妨”是苏轼对风雨的主动回应，展现其不为外物所扰的定力。
- **意境**：风雨穿林打叶的嘈杂中，诗人反而吟诗长啸、缓步徐行，将自然的风雨内化为精神的从容，颇有“与天地共往来”的洒脱。
2. **“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”**
- **对比与象征**：“竹杖芒鞋”象征朴素生活，“马”暗指仕途富贵，二者对比凸显诗人淡泊名利的心境。
- **升华**：“一蓑烟雨”既是眼前实景，又隐喻人生坎坷；“任平生”三字将短暂的风雨扩展到整个人生，表达对逆境的坦然接纳。
3. **“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”**
- **转折与希望**：风雨后寒意未消，但夕阳已至，冷暖交织中暗含人生起伏的常态。“相迎”一词赋予自然以温情，暗示困境终会过去。
4. **“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”**
- **哲思高潮**：回望来路，风雨与晴空皆成虚幻。此句化用禅宗“无分别心”的智慧，消解了顺逆、得失的界限，直达“心外无物”的境界。
### **三、艺术手法赏析**
1. **虚实结合，以小见大**
- 从“道中遇雨”的日常小事切入，将自然风雨升华为人生风雨，虚实相生，赋予平凡场景以深刻哲理。
2. **白描与隐喻**
- 语言简练如“竹杖芒鞋”“山头斜照”，却暗含多重隐喻：
- “风雨”喻宦海沉浮、人生坎坷；
- “晴”喻顺境与名利；
- “归去”指向心灵的归宿，而非物理的归处。
3. **对比与反衬**
- “同行皆狼狈”与“余独不觉”对比，突出苏轼的超然；
- “穿林打叶声”的动荡与“吟啸徐行”的从容形成反差，彰显精神境界的稳定。
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### **四、思想内核**
1. **儒道佛的融合**
- **儒家**：“谁怕”体现直面困境的勇气；
- **道家**：“任平生”顺应自然的逍遥；
- **佛家**：“也无风雨也无晴”破除执念的空明。
——三者交融，形成苏轼独有的“入世中出世”的人生态度。
2. **苦难的诗意转化**
苏轼将困顿（贬谪黄州）转化为审美的生命体验。风雨不再是打击，而是淬炼精神的契机，体现“此心安处是吾乡”的智慧。
3. **超越二元对立**
末句消解了“风雨/晴”“冷/暖”“得/失”的界限，揭示真正的自由源于内心的澄明，而非外境的变化。
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### **五、后世评价与启示**
- **王国维**：“东坡之词旷”，赞其超然物外的胸怀；
- **林语堂**评苏轼为“不可救药的乐天派”，此词正是其乐观精神的写照。
- **现代意义**：在快节奏、高压力的社会中，苏轼的“定风波”智慧启示我们：真正的强大，是面对无常时“吟啸且徐行”的从容。
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### **六、总结**
《定风波》如同一曲“雨中行路”的心灵独白，苏轼以极简的语言、极深的哲思，将一次偶遇风雨的经历，升华为对生命本质的领悟。词中“也无风雨也无晴”的终极境界证券配资工具，不仅是诗人与自我和解的答案，更成为后人面对逆境时永恒的精神灯塔。